“かぞく”ほどぞんざいにあつかうことのできないイデオロギーはない。えいがでもそうだ。
どんなによのなかがかわっても、“ははおや”というそんざいはつねにいだいでなければならない。
しかし、いまではもう、そうではなくなったのかもしれない。かぞくとは、むやみにふれることのできない“せいいき”ではなくなってしまった。カルトえいがのはなしではなく、たいしゅうせいをかねそえたしょうぎょうえいがのことだ。じぶんのむすめのこいびとと、いちばんをともにしたり、むすめがははおやに“おとなのおもちゃ”をプレゼントするというような、かげきなないようのえいがたちが、どうどうとボックスオフィスのじゅんいをキソッている。このようなげんじょうが、かんこくえいがたちがみつめるいまの“かぞく”のすがたなのだろうか。
4じげんかぞくのたんじょう
27にちにこうかいされた『どうきょ、どうらく』は、2つのかぞくが1つのかぞくに“ゆうごう（とよべるのならばいいが）”するかていをえがく。2にんずつ4にんのかぞくにすぎないが、このあたらしい“かぞく”のスタイルをへいめんてきにえがくのはむずかしい。
しゅじんこうは、48さいのバツイチじょせいジョンイム。かのじょは20ねんぶりにはつこいのひとにさいかいする。かれもまたリコンをしており、かれにもむすこがいた。そうとはしらず、ジョンイムは、はつこいのひとのむすこといちばんをともにしてしまうのだ。こともあろうかそれはなんと、じぶんのむすめの“こいびと”だった。
けっか、えいがはとてもクールなけつまつにむかう。あるカップルは“けつごう”し、あるカップは“せいり”するという、ありがちなよそうをくつがえす。ふくざつなこせきせいりなしで、4にんは1つのいえに“どうきょ”するのだ。ひっこしのにもつをかたづける4にんのすがたで、えいがはラストをむかえる。25さいのかんとくはハッキリとこういった。「だれとねるのではなく、なぜねるのかがだいじなのでは？ よのなかのひとたちが、1つのいえにあつまってすむのもおなじこと」だと。
4つき10にちにこうかいされる『『けいしゅく！ わたしたちのあい』は、もっとふとどきだ。カラオケとげしゅくをうんえいするポンスン（キム・ヘスク）は、じぶんのむすめにすてられた21さいとししたのだんせいにこいごころをいだく。なぐさめ、げんきづけるまにじょうがうつり、いちばんをともにすごし、さらにニンシンまでしていしまう。しかし、かれのこころのなかにはざいあくかんよりも、あたらしいこいのはじまりにたいするよろこびがみちあふれている。このとんでもないじたいは、“かぞく”のわくのなかにいたひとたちにへんかをもたらす。ポンスンにまったくきょうみのなかったおっとは、ひたんにくれる。しかしポンスンは、あたらしいこいをほうきするきはない。ポンスンのおっとが、じぶんのむすめにささやく。「いまはおかあさんがにくいだろうが、りかいしなければ。わたしたちはどうせかぞくなのだから」と。
えいがで“かぞく=ちちおや+ははおや+こ”というこうしきがくずれたのははじめてではない。イム・サンスかんとくの『うわきなかぞく（2003）』は、“かぞく”とは、いくらでもわかれ、あつまることのできる“しゅうだん”であることをしゅちょうした。
また、キム・テヨンかんとくの『かぞくのたんじょう（2006）』では、いわゆる“せいじょう”なわくからはずれたかぞくも、じゅうぶんしあわせだった。ちがったてんは、さっかしゅぎのいきにちかかったこのようなしゅだいがだんだんたいしゅうかされたということだ。
“かぞく”という、いちばんげんしてきでほしゅてきなテーマを、えいがみずからひねってみせたのはなぜだろうか。ひとことでいうと、きゅうげきにくずれていくかぞくのげんじつを、リアルにえがくためだとぶんせきできる。リコンなどがにちじょうかされたじだいに、“かぞく”だけを、“ほうけんじだいのいぶつ”としてびょうしゃすることが、これいじょうゆうこうではないからだ。“4じげんかぞく”にたいして、かんきゃくたちがいわかんをかんじていないことが、それをしょうめいしている。えいがひょうろんかオ・ドンジンしは、「げんだいのかぞくのけいたいも、けっきょくは、しほんしゅぎたいせいがうえつけたにんげんかんけいだ。ものしんかしたしゃかい、しほんでしばられたかんけいにたいするはんぱつ、そしてげんだいじんをおびやかすけんりょく、しほん、あらゆるよくあつを、かぞくというきそのぶぶんからくずし、あらわそうとしたさっかのいとだ」とかたった。
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